在古代的园林建筑文化中，亭既是重要的景观建筑，也是各路文人雅士在园林中进行品茶聚会、挽联题对的重要场所，长此以往逐渐形成了以亭为中心，以文人雅士在此进行品茶作诗、以琴棋书画会友等为具体表现形式的中国古代传统园林文化。古代园林中，石亭子和凉亭修建在高出，有观景的作用，也叫作观景亭。观景亭凭借自身精巧别致，造型多变而充实了古代园林文化中的建筑类型，并从中形成了富有自身特色的艺术张力，从石亭凉亭的修筑与文化内涵中寄托了建造者的情感表达和精神沉浮。

　　北宋时期的大文人苏舜钦曾因支持政治改革而在朝廷派系的党争中受到诬陷，被免职后闲赋居住在苏州。在苏州的这段时间里，他购买了当地- -座废弃的庭院，在江南水乡特有的自然环境中，依靠水的环境在湖畔修筑了观景亭。苏舜钦因“沧浪之，水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”°而联想到自身的遭遇和过往经历，故而将买下的庭院和新修建的观景亭都命名为“沧浪亭”，从此自号沧浪翁。整体庭院以沧浪亭为中心，采用修建风雨连廊和将湖水围起来的方式打造了整个景观，这样的构造方法意在表达苏舜钦对朝廷现状与对他判处的不满情绪，同时体现出了他不愿意和奸臣为伍的高尚情操。到了苏舜钦的人生后期阶段，其内心所反映出的淡定与清隐的心态也随着体现在了他所修建的沧浪亭的景观意境构造之中。

　　游赏者在游玩观赏园林景观时往往难免触景生情，届时往往将自己在面对园林景观时的感受与情绪通过创作文字与抒发叙事的方式所呈现出来，而石头凉亭在这个过程中起到了适当地载体作用。古代河北承德避暑山庄，庄中建有一处临水亭。题亭名为“濠濮间想”。命名的由来来源于该凉亭子在清朝时期是由康熙帝坐下休憩之处。坐在亭子中，放眼望去，向北可看到避暑山庄郁郁葱葱的万树园;向南望去则可以窥见一池澄湖水，湖面开阔空远，湖中的鸟、兽、飞、禽很亲密且自然对园林中的行人观赏者示以亲近的姿态。这样的凉亭设计制作理念体现了山、水、园、林自然和谐的融合相处，使得整个景观变得趣味盎然。 终使得避暑山庄有了庄周在濠濮之间“超然物外，自得其乐”的切身感受。