魏晋南北朝遗存的大量陵墓装饰石雕有着独特的地位。虽然此类装饰形式上沿袭汉代传统,但在造型的艺术水平和影响上远胜于汉代。这些石雕    的是现今南京、丹阳等地当时宋、齐、梁、陈等四国陵墓的30余处遗址的43件石雕（神兽）。这些体型硕大、傲视苍弯的神兽,承袭东汉时中、西方艺术互为借鉴触合的遗风石雕中的石雕貔貅、石雕麒麟与石雕狮子并列而称，汉代石雕狮子气魄深沉雄大，而是你中有我、我中有他，成功地改进了狮子的形象，巧妙地将中国人的审美意识融进石雕狮子的造型中。这种文融之势,我们可以从东汉河南洛阳孙旗屯出土《石雕貔貅》与四川芦山杨君墓的《神兽石雕麒麟》造型中发现两者将狮子进行了神化而神化的旨意在于表达作者深刻的精神寄托，对于生者来说，驱邪避灾，永保平安；对于陵墓主人而言则象征权力与威力。因此神化后的石狮形象虽然成为一种潜意识的“人化”。

　　唐代是我国封建社会的鼎盛时期,经济的繁荣带来了文学艺术的全面发展。由于原葬之风超过了前代,因此陵墓装饰雕塑得到了  的重视。造型上恢复了秦汉写实主义的创作方法再渗进浪漫主义的情怀。达到艺术与技术结合的 佳状态。石雕狮子造型达到中国美术发展史上 为壮观、雄健、高度成熟的阶段,成为后世石雕狮子的典范。 具代表性的石狮现存两处其一是(现今陕西咸阳遗址)唐武则天母杨氏顺陵的《立狮》,高达3米目视前方，威武无比。长啸于天地之间:其二是（现今陕西瞪泉县遗址）唐肃宗李享建陵《蹲狮》力量和权力的象征，石雕狮子高1.45米,强壮凶悍目光炯炯有神，姿态蓄势待发。这两座石狮一立一蹲，一动一静,气宇轩昂.堪称我国古代狮子造型精神性与艺术性高度统一的代表作，这两座石狮成为唐以后历代狮子造像的基本定制和官狮的原型。

　　自宋代始，石雕狮子造型逐渐失去了阳刚大气的作风.而趋向阴柔之美的追求。南宋时雕凿的(四川大足北山)（文殊菩萨）其石雕狮子已失凶猛之势,与文殊菩萨配合默契：元代所铸上海豫园仰山堂前的狮子，装饰得十分华美；而清中、晚期以来的江南各处的石雕狮子更是大反汉唐作风，显得温顺可爱。昔日威武的守护神变成了身披彩带、足踩绣球、姿态昵人、笑口常开的“迎宾”。不但映照了中国封建社会的没落，而且也反映了中国人审美意识与价值取向上的重大变化。