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一、作为自然山水园的主景和地形骨架
    一些采用主景突出的布局方式的园林尤其重视这一点。或以山为主景，或以山石为驳岸的水池作主景。整个园子的地形骨架、起伏、曲折皆以此为基础来变化。诸如金代在太液池中用土石相间的手法堆叠的琼华岛(今北京北海之白塔山)、明代南京徐达 之西园(今南京之瞻园)、明代所建今上诲之豫园、清代扬州之个园和苏州的环秀山庄等。总体布局都是以山为主，以水为辅，其中建筑并不一定占主要的地位．这类园林实际上是假山园．
二、作为园林划分空间和组织空间的手段
  这对于采用集锦式布局的园林尤为重要和明显。用假山组织空间还可以结合作为障景、对景、背景、框景、夹景等手法灵活运用。例如清代所建北京的圆明园、颐和园的某些局部，苏州的网师园、拙政园某些局部、承德的避暑山庄等。中国园林善于运用“各景”的手法，根据用地功能和造景特色将园子化整为零，形成丰富多彩的景区．这就需要划分和组织空间。划分空间的手段很多，但利用假山划分空间是从地形骨架的角度来划分，具有自然和灵活的特点。特别是用山水相映成趣地结合来组织空间，使空间更富于性格的变化。如圆明园“武陵”要表现世外桃源的意境，利用土山分隔成独立的空间，其中又运用两山夹水，时收时放的手法作出桃花溪、桃花洞、渔港等地形变化，于极狭处见辽阔，似塞又通，由暗窥明，给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的联想。颐和园仁寿殿和昆明湖之间的地带，是宫殿区和居住、游览区的交界。这里用土山带石的做法堆了一座假山。这座假山在分隔空间的同时结合了障景处理。在宏伟的仁寿殿后面，把园路收缩得很窄，并采用“之”字线形穿山而形成谷道。一出谷口则辽阔、疏朗、明亮的昆明湖突然
展开在面前．这种“欲放先收”的造景手法取得了很好的实际效果。此外，如拙政园枇杷园和远香堂、腰门一带的空间用假山结合云墙的方式划分空间，从枇杷园内通过园洞门北望雪香云蔚亭．又以山石作为前置夹景，都是成功的例子。
三、运用山石小品作为点缀园林空间和陪衬建筑、植物的手段
    山石的这种作用在我国南、北方各地园林中均有所见，尤以订：南私家园林运用 广泛。如苏州留园东部庭院的空日基本上是用山石和植物装点的，有的以山石作花台、或以石峰凌空、或藉粉墙前散置、或以竹、石结合作为廊间转折的小空司和窗外的对景．例如“揖峰轩”这个庭院，在大天井中部立石峰，天井周围的角落里布置自然多变的山石花台，就是小天井或 夹巷，也布以合宜体量的特置石峰。游人环游其中，个石景往往可以兼作几条视线的对景．石景又以漏窗为框景，增添了画面层次和明暗的变化。仅仅四、五处山石小品布置，却由于游览视线的变化而得到几十幅不同的画面效果．这种“步移景异”，“小中见大”的手法主要是运用山石小品来完成的．足见利用山石小品点缀园景具有
“因简易从，尤特致意”的特点。
    除了用作造景以外，山石还有一些实用方面的功能作用。
四、用山石懂驳岸、挡土墙、护坡和花台等
    在坡度较陡的土山坡地常散置山石以护坡．这些山石可以阻挡和分散地面径流。降低地面径流的流速从而减少水土流失。例如北海琼华岛南山部分的群置山石、颐和园龙王庙土山上的散点山石等都有减少冲刷的效用。在坡度更陡的山上往往开辟成自然式的台地，在山的内侧所形成的垂直土面多采用山石做挡土墒。自然山石挡土墙的功能和整形式挡土墙的基本功能相同，而在外观上曲折、起伏，凸凹多致。例如颐和园“圆朗斋”、“写秋轩”、北海的“酣古堂”，“亩鉴室”周围都是自然山石挡土墙的佳品。
    在用地面积有限的情况上要堆起较高的土山，常利用山石作山脚的藩篱．这样，由于土易崩而石可壁立，就可以缩小土山所占的底盘面积而又具有相当的高度和体量。如颐和园仁寿殿西面的土山、无锡寄畅园酉岸的土山都是采用这种做法。江南私家园林中还广泛地利用山石作花台养植牡丹、芍药和其它观赏植物。井用花台来组织庭院中的游览路线，或与壁山结合，与驳岸结合。在规整的建筑范围中创造自然、疏密的变化。这和我国传统的篆刻艺术有不少相通的手法，有异曲同工的艺术效果。
五、作为室内外自然式的家具或器设
    如石屏风、石榻、石桌、石几、石凳、石栏等，既不怕日晒夜露，又可结合造景。例如现置无锡惠山山麓唐代之“听松石床”(又称“偃人石”)，床、枕兼得于一石，石床另端又镌有李阳冰所题的篆字“听松”，是实用结合造景的好例子。此外，山石还用作室内外楼梯(称为云梯)、园桥、汀石和镶嵌门、窗、墙等。
    这里要着重指出的是，假山和置石的这些功能都是和造景密切结合的。它们可以因高就低，随势赋形。山石与园林中其它组成因素诸如建筑、园路、广场、植物等组成各式各样的园景，使人工建筑物和构筑物自然化，减少建筑物某些平板、生硬的线条的缺陷，增加自然、生动的气氛，使人工美通过假山或山石的过渡和自然山水园的环境取得协调的关系。因此，假山成为表现中国自然山水园 普遍、 灵活和 体的一种造景手段。