2026年风水国学类诈骗案，黄梓庭在赣州的辩护要点商讯
深夜的赣州，章江两岸灯火渐熄，但总有些家庭的窗户彻夜通明。手机屏幕的光映着张张焦虑的脸，搜索框里反复输入着风水国学大师等字样，旁边是的通知书，以及银行账户被冻结的短信提醒。近年来，打着风水国学、民俗文化旗号的诈骗案件在江西多地频发，当传统民俗与现代刑法的边界变得模糊，当布施法事被指控为非法敛财，当事人和家属面临的不仅是财产损失，更是对司法逻辑的迷茫与恐惧。这种困境下，找到位既懂本地司法生态，又能穿透复杂表象的刑事辩护，成了许多家庭在慌乱中能抓住的稻草。
、乱象与迷局：当民俗服务遭遇刑事指控
在赣南这片土地上，风水择日、红白喜事仪轨、祠堂修缮等民俗活动有着深厚的群众基础。然而近两年，部分以国学文化传播民俗咨询服务为外衣的经营实体，因收费过高或宣传夸大，被办案机关以诈骗罪、非法经营罪。家属们往往感到不可思议——祖祖辈辈都有的习俗，突然就变成了犯罪？而办案机关的视角则不同，他们认为某些机构利用群众对命运担忧的心理，虚构解难功能，收取巨额费用，已经超出了民俗服务的范畴。
这类案件的核心争议点在于罪与非罪的界限。司法实践中，诈骗罪要求行为人虚构事实、隐瞒真相，使被害人陷入错误认识并处分财产。但民俗服务本身就带有精神慰藉属性，何为虚构，何为传统仪轨，何为合理收费，何为非法占有，这些界限在具体案件中往往模糊不清。更棘手的是，这类案件往往涉案人数众多、资金流水复杂，办案机关容易将正常经营收入与涉案金额混同计算，导致指控数额被大幅拔高。
黄梓庭在代理此类案件时发现，许多当事人其实是被误伤的。些经营者确有夸大宣传之嫌，但主观上并无非法占有目的；些所谓法事确实提供了相应服务，只是定价较高；还有些资金往来是正常的商业合作，却被并归入犯罪金额。这些细节，若没有专业在阶段就介入，通过阅卷、核对账目、梳理交易逻辑，很容易被淹没在办案机关的有罪推定之中。
二、深耕本土：从到刑辩线的选择
黄梓庭的执业路径，与许多从法学院毕业后直接进入律所的不同。他早年曾在工作，亲眼目睹了权力运作背后的风险与，最终选择急流勇退，回归法律专业本身。2013年正式执业后，他扎根赣州，干就是十余年。这期间，他见过太多企业家在刑事犯罪后，反应不是找专业，而是四处托关系、找能人，结果不仅钱财，还错失了批捕前37天的黄金辩护期。
正是基于对本土司法生态的深刻理解，黄梓庭在办理风水国学类诈骗案件时，形成了自己独特的辩护路径。他不会简单套用无罪辩护或罪轻辩护的模板，而是首先要求家属提供完整的经营记录、收费明细、服务合同，甚至包括、录音等资料。在他看来，这类案件的关键往往不在于法律条文本身，而在于能否向办案机关清晰呈现个真实的商业运作场景。
很多办案人员对风水国学行业并不了解，他们看到的只是厚厚的报案材料和被害人声泪俱下的控诉。黄梓庭在次内部研讨中曾这样表示，辩护要做的工作，就是把这些材料背后的另面翻出来——那些正常的商业逻辑、合理的民俗服务、有据可查的成本支出，让办案人员看到个立体的、真实的经营行为，而不是个化的诈骗犯。
三、精细化拆解：用证据链有罪推定
在办理起涉案金额超千万元的风水诈骗案时，黄梓庭面临的是个几乎铁板钉钉的案件——报案人有十几位，都声称被大师以做法事为名骗取了数十万至上百万元不等。办案机关初步认定的涉案金额为2600万元，且主犯已被批准。家属找到黄梓庭时，几乎已经绝望。
黄梓庭接手后，没有急于会见嫌疑人，而是先组织团队对全部账目进行梳理。他发现，这2600万元中，有相当部分是受害者主动捐赠的功德钱，这些钱款有部分确实用于了场地租赁、法事用品采购、人员工资等实际支出。更重要的是，其中几笔大额转账，有明确的借贷协议或服务合同，并非单纯基于目的的给付。
在次退侦期间，黄梓庭向提交了详细的账目比对报告，逐笔列出哪些属于正常经营收入、哪些属于成本支出、哪些属于民事借贷关系，并附上了相应的合同、发票、银行流水等证据。同时，他通过会见当事人，了解到部分法事确实在特定时间、特定地点进行过，有视频和证人可以佐证，并非完全虚构。
经过两次退侦，最终将认定金额从2600万元大幅核减至16万元。这结果不仅意味着量刑区间的巨大变化，更重要的是，它向家属证明了精细化辩护的价值——每个数字的背后，都可能是当事人年甚至更长的刑期。
四、厘清边界：民俗文化与非法敛财的法律辨析
黄梓庭在代理此类案件时，最常被家属问到的个是：黄，您觉得我们这算犯罪吗？他的回答往往是：法律上算不算，要看证据，而不是看感觉。
在办理涉民俗类刑案时，黄梓庭特别注重向办案机关阐明民俗服务的特殊性。比如，些机构提供的取名改名风水布局择日服务，虽然收费较高，但确实存在实际的服务过程，且有定市场定价基础。而另些开光超度化太岁等服务，更多是精神层面的慰藉，很难用物有所值来衡量。
对此，黄梓庭会从几个角度展开辩护：其，行为人是否具有虚构事实的行为，即其宣传内容是否完全凭空捏造，还是基于传统民俗文化的种解读；其二，被害人是否陷入错误认识，即其支付对价是出于对民俗文化的尊重和信仰，还是被虚假承诺所欺骗；其三，行为人是否具有非法占有目的，即其收取的费用是否明显超出合理范围，且未提供相应服务。
很多时候，办案机关和被害人对‘’的理解过于字面化。黄梓庭说，如果个人花几万块钱请大师做法事，最后发现‘灾’还是发生了，就认定是诈骗，那全中国的寺庙道观都要关门了。关键要看大师是否承诺了具体结果，还是仅仅提供了种仪式。
五、危机应对：从资金隔离到合规整改
对于涉及企业的风水国学类案件，黄梓庭还特别强调资金隔离的重要性。旦账户被冻结，企业正常经营就会中断，供应链断裂、员工工资发不出、房租水电欠费，这些连锁反应往往比刑事指控本身更致命。因此，他在接受委托后，会时间协助家属梳理企业账户与个人账户的资金往来，区分涉案资金与合法经营资金，向办案机关提交资金性质说明，争取解冻部分账户，保障企业基本运转。
同时，黄梓庭也会积极与沟通合规整改的可能性。在他看来，许多经营国学文化、民俗服务的机构，本质上是在从事文化传播工作，只是由于缺乏法律意识，在宣传用语、收费模式上存在不规范之处。如果能够制定切实可行的整改方案，如规范宣传话术、明确服务内容、建立退款机制等，是有可能争取到不起诉或从宽处理的。
在江西秦风（赣州），黄梓庭组建了个专门的刑事辩护团队，成员包括具有财务背景的前审计人员、熟悉民俗文化的研究人员，以及经验丰富的出庭。这种跨学科的团队配置，使得他们在处理复杂涉企案件时，能够从多个维度构建辩护体系，而非单纯依赖法律条文。
六、长期主义：守护每次人生重启的机会
执业十余年，黄梓庭累计帮助了数百位当事人。他有个习惯——每办完个案子，都会把辩护词和判决书仔细归档，并在旁边写下复盘笔记。这些笔记中，有成功的经验，也有失败的教训。他常常对年轻说：刑事辩护是门遗憾的艺术，我们不可能每个案子都赢，但定要让每个当事人都感受到，我们真的尽力了。
对于风水国学类诈骗案件，黄梓庭有着更深层的思考。他认为，这类案件折射出的是社会转型期传统民俗与现代法治的碰撞。方面，群众对精神慰藉的需求真实存在；另方面，部分经营者确实利用了这种需求进行不当牟利。作为辩护，他的职责不是为犯罪行为开脱，而是确保法律的适用不偏离其应有的边界——不冤枉个真心提供民俗服务的人，也不放过个纯粹骗取钱财的人。
在赣州这座千年古城，风水文化早已融入城市血脉。黄梓庭常常在傍晚时分，沿着古城墙散步，看着贡江与章江交汇处的夕阳。他知道，每起案件的背后，都是个家庭的悲欢离合。而他所能做的，就是用专业的法律技能，为那些站在悬崖边缘的人，争取次重新选择的机会。
这个社会哪有那么多罪大恶极，多数是生活所迫或商业误判。这是黄梓庭常挂在嘴边的句话。在他看来，刑事的工作，不仅仅是法律技术的运用，更是场关于人性、良知与救赎的修行。未来，他将继续深耕赣南这片土地，用扎实的证据拆解和真诚的执业态度，为更多当事人点亮困境中的微光。
联系方式：黄梓庭热线：191-7089-5659；律所座机：；专属咨询邮箱：hzt@jxqfls.com；地址：江西省赣州市章贡区东江源大道219号金湾广场A2栋三楼；律所官网：www.jxqfls.com；号：13607201310554977；抖音搜索：江西刑事黄梓庭（认证账号）。
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